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本文以喜剧理论的角度对电影《城市之光》进行评析。简单介绍该影片的剧情，分析该影片“寓庄于谐”的特点，人物的“外丑内美”的表现方法，以及该片与悲剧因素巧妙融合的喜剧效果。关键字：寓庄于谐外丑内美喜剧效果悲剧因素喜剧电影是电影史上最早出现的片种之一，就是用比较夸张的手法，意想不到的风趣情节和幽默诙谐的语言来刻画人物的性格，并使一些看上去难以置信的行为动作具有逼真性的影片。优秀的喜剧电影具有高尚趣味的思想内容，往往用各种不同含义的笑声，讽刺鞭鞑生活中丑恶落后的现象，歌颂肯定美好进步事物。喜剧片冲突的解决一般都较轻快，多以代表特定时代的进步势力取胜，落后势力的失败作为结局，能使观众在轻松的娱乐中自然地受到启示和教育。《城市之光》美国影片。年生产。卓别林编剧、导演、作曲兼主演。这部影片描述了一个小人物差利遇着一个怪富豪，此富豪饮醉时和穷鬼差利称兄道弟，十分慷慨把钱分给差利。但是当他清醒时，就完全好像不认识差利一样。后来差利又遇到一个贫困兼盲眼的卖花女郎。差利为帮此女郎还债和医眼睛，用尽办法打工，拼命赚钱，参加拳击比赛，在夜总会当打手等，后更因此入狱。这是一部夹杂着闹闹吵吵的戏谑而最终抓住真爱的爱情喜剧。卓别林幽默的表演使他的形象更加深入人心。治好眼睛的卖花女，通过手的触摸而明白了流浪汉真面目的最后一幕，令人热泪盈眶。它是卓别林第一部运用音响效果的影片，但无对白。因为当时他仍认为对话会破坏演员的表演。这依然是以夏尔洛为主人公的悲伤的喜剧。这部影片之所以成为杰作，首先应归功于卓别林天才的表演，其次是作为电影大师那种安排全片结构和处理细节的能力，一丝不苟、严谨缜密而又流畅自如。影片采用音乐式结构，我们看到的不是一连串合乎逻辑首尾呼应的故事，而是对一组主题的叙述。这组主题的展开和处理与音乐旋律的主题一致：清醒与迷惘、梦境与现实、贫穷与富裕、自私自利与自我牺牲。片中充满了淡淡的哀愁，但是卓别林以细腻、直率又幽默的肢体语言，巧妙地将其平衡。此片笑料丰富，但是又不乏人情味，尤其尾段男女主角相认一段甚为感人，是笑中有泪的喜剧代表作。人们欣赏喜剧时，总是伴随者笑，一直是处在轻松而愉快的审美享受之中的，但这笑又往往体现着庄重的严肃的深刻的社会内容，因此可以说喜剧是“寓庄于谐”。“寓庄于谐”，即通过滑稽可笑的形式表现深刻严肃的思想，这种滑稽往往最为深刻，最耐人寻味。《城市之光》这部影片体现了喜剧“寓庄于谐”的特点。此片的故事讲述小人物差利全片情节都以轻松惹笑方式带出，如醉酒富豪和差利的遭遇，或差利打工等，都有不少惹笑的场面。其中以差利打拳的一场设计最妙，也为后来不少电影模仿。这部电影贯穿了卓别林的一贯搞笑风格，但也深刻的表现出了穷人和富人之间的差别，一个是要治病交不起房租的女人，另一个是时而清醒时而迷惘，不断的变脸，花天酒地的富人。而卓别林在其中是一个为了这个女人甘愿牺牲自己的好人。也是一个桥梁，一个中间人，联系富人与穷人，使其对比起来，表现主题更为深刻。写他和盲女交往的情节人情味浓厚，温情十足，也令人感到人间有情。从这部影片中可以看出卓别林对于穷苦民众的同情心。虽然表达手法轻松，但处处令人感受到他对穷苦大众的关怀和重视。此片写中下阶层民众的生活和心态十分细致，完全不是虚情假意。影片通过诙谐地形式表现生活内容与思想感情，把深刻的思想内容和深刻的诙谐效果完全融合在一起。亚里士多德说过：“喜剧的模仿对象是比一般人较差的人物。所谓“较差“，并非只一般意义的“坏”，而是指具有丑的一种形式，即可笑性（或滑稽）。可笑的东西是一种对旁人无伤，不至引起痛感的丑陋或乖讹。”这种丑仅仅属于表现形式上的某种笨拙、粗陋、可笑，而它的本质是美的，外丑内美。它们实际上是具有优良品德的正面人物，只是在外表上采用了一些荒诞可笑的表现形式。喜剧美看中的是人物性格行为的夸张、变形和机械笨拙。这些丑不包含批判、否定的成分。这些丑角基本上都是善良、正直、富于同情心、有正义感的好人，只是在外形和举止上相当夸张可笑，显得表里不一。《城市之光》中卓别林扮演的是身穿肥大裤子，脚踏大头皮鞋，头戴破烂礼帽，留着硬毛刷胡子，用八字脚走路的流浪汉。但身无分文的流浪汉却古道热肠想帮卖花女重见光明。为帮盲女复明，他参加拳击比赛却功败垂成，徘徊街头又巧遇富翁，富翁给流浪汉一千元资助盲女，俩人却遭遇强盗，富翁受伤，流浪汉舍命保钱，送盲女就医，自己被警方误会被捕入狱。流浪汉差利虽然外形和举止上夸张可笑，但他的内心却是正直善良的，富有同情心和正义感。其内在美只是通过外表的荒诞可笑表现出来，这其实是一种赞美性、歌颂性的滑稽。喜剧的体现形式是多种多样的，如讽刺、幽默、打诨、诙谐、闹剧等等。卓别林的表演以幽默著称，幽默可以揭露、批判生活中不健康的消极因素，还可以歌颂社会生活中健康的积极因素，歌颂新生事物。幽默的美学特征在于，它是通过直率与风趣的形式诙谐地含蓄地批判生活中不健康的因素，天真有趣的歌颂生活中的新生事物，使人们在微笑中愉快地与过去诀别，高兴地迎接生活的未来。幽默的态度比较和婉、轻松，带有爱恶参半、谑而不虐的味道。《城市之光》中没有尖锐的讽刺，面对富翁的“变脸”，流浪汉差利的态度是无奈的、淡然的。后差利更因富翁的“变脸”而入狱，但影片中没有表现对富翁尖锐的讽刺与嘲弄，对其态度是和婉的，以诙谐、含蓄的方式表现差利和富翁的友谊。该片天真有趣的歌颂流浪汉与卖花女的爱情，身无分文的流浪汉为自己热恋的人打工，后舍命保钱而入狱。虽然有淡淡的伤感，但却在诙谐与搞笑中充满着对流浪汉心灵的赞美与歌颂。喜剧与悲剧之间有着相互渗透和联系。悲剧中本来就有喜剧的因素，喜剧中本来就有悲剧的因素。卓别林确立了将严肃题材和喜剧效果巧妙融合的艺术表达风格，放弃了滥用的低级趣味，以发人深思的笑代替了纯生理反应的笑，用精湛的哑剧表演技巧婉转地表达对社会现实的讥讽嘲弄。《城市之光》中流浪汉与卖花女的真情故事，道尽小人物生活中的艰辛与乐观，带着笑的泪和带着泪的笑同时迸发。当我们在看他的拳击比赛时，搞笑的动作会让我们捧腹大笑，但是笑的同时，我们也想到流浪汉参加比赛的原因：为聘请的卖花盲女筹钱来付房租。他的表演让我们在笑的同时感到一种酸楚的味道，让我们充满了对他的理解与同情。拍摄《城市之光》时，有声电影已经出现了好几年，卓别林受到严峻的考验。人们在议论：卓别林是不是已经落伍？他的艺术是不是已经面临末日？但他毫不犹豫地坚持拍摄无声片。他认为哑剧是一种比说话更高的技术，“我只要眉毛动一动，就比说五十个字更能表达感情”。影片《城市之光》的上映，证明了卓别林默片的艺术魅力并没有衰减。这部“以哑剧形式演出的喜剧浪漫史”，实际上是一出杂揉着喜剧成分的悲剧。在这里，卓别林不但鞭挞了“高贵”的“上等人”，而且以极为巧妙的隐喻讽刺了整个社会。表演的细致入微，思想的深沉蕴藉，使得这部影片取得了成功。脚穿大头皮鞋、手拿细手杖，迈着企鹅步的流浪汉形象，给一代又一代的观众带来了无尽的欢笑。2参考文献编辑《美学原理新编》杨辛、甘霖著北京：北京大学出版社，年6月第1版《美学纲要》庄汉新著北京：学苑出版社，年3月第1版《美学》易健著长沙：湖南大学出版社，年10月第2版《美学概论》牛宏宝著北京：中国人民大学出版社，年3月第1版《当代美学原理》陈望衡著武汉：武汉大学出版社，年4月第1版

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